三观正(好和我一样)?

“我提倡一部分人主动不婚!”

“反婚就是反人类,会断子绝孙的!我们要维护生物多样性!”

“我认为女性痛经会导致工作困难,所以应该给女性更多假期,这是对她们的保护。”

“我从来没觉得月经有啥影响,痛经是个个体问题,强调这一点却会让所有女性找工作更加困难。”

“应该谴责同性恋骗婚!因为他们就是弱者拉更弱者垫背。”

“有的‘同妻’跟我说她虽然知道对方是同性恋不过过得还不错,这事是该谴责,但是我认为谴责的程度有待商榷。”

“妇人之仁、妇人之见这类词是对女性的歧视。”

“你也太过于敏感了。”

“妈妈,我不跟他玩了!”

“躲墙角画圈圈去…(委屈脸)”

最近蚍蜉种树的蚍蜉酱们讨论得热火朝天。许多时候大家的出发点和基本共识都是一致的,但是具体的想法和提议的做法上却总有各种不一致之处。

举个例子,就我所知,女权主义者的群体里分为许多不同的流派。比如有的激进者认为矫枉就得过正,为了反对大男子主义的思想对女性的禁锢,甚至需要裸体上街去游行,以这种极端冲击当前社会普遍观念的形式去为一些正常合理的事情打破前进的阻碍。另一些女权主义者则认为这种做法太容易遭到人们的普遍反感,导致宣传作用反而受到过大阻力而大打折扣。有的女权主义者认为女性必须去争取更多的工作机会,而有的女权主义者则认为应该认同一部分目前的做法,比如有一些男主外女主内的家庭模式未必不好,问题只是在于对家庭主妇的实际贡献的忽视。

海绵宝宝自身是一个理性功利主义者,认为处理事情的理想状态就是把各种东西定量化,赋予合适的权重,然后建个模型算一下怎么做才会对问题的解决更有利。然而社会问题,因其牵扯的因素太多,许多东西暂时无法很好地定量,总的来说都是纷繁复杂,容易引起争论的。抱着同样的善意,不同的人往往会给出不同的想法和解决方案。这种分歧甚至在宣传的层面也常有。有一些区别是因为对问题认识的深入程度不同所导致的,而有一些则是专业的学者之间也会时常有的意见分歧。

分歧是客观上普遍存在的,而且很难避免。关键问题是如何看待此类分歧。

有了分歧,在友善和讲理的基础上继续研究和讨论下去,双方会对问题理解得更为清楚,这值得继续做下去,不过它必然是一件需要花费很多时间精力的事情。然而,在学理层面的继续探讨和争论,并不妨碍大家暂时都包容和理解彼此的观点,允许在具体的方式上不同于自己所想的声音的存在和被发出。

作为一个想要为弱势群体发出声音的公众号,我认为我们最重要的目标是想要为解决一个个问题,在宣传层面上作出一些有益的事情。因此,蚍蜉酱们,还有除了蚍蜉种树以外的一些有着同样目标的群体和个人,都应该求同存异,在大方向上把劲儿往一处使。有一些观点,个人而言并不完全认同,但是我愿意誓死捍卫对方说话的权力。

为什么要这么做呢?其实是出于理性功利主义的考虑:社会问题很复杂,现在看起来很激进或者过于保守的一些想法和做法,即便我当下并不理解不认可,但若把时间尺度放到百年量级,则很难说结论究竟是如何的。

人们普遍认同的道德与美这类事情在人类历史上就经历了天翻地覆的变化。远古时期同类相食是一件很常见的事情,而释放奴隶则是一种大逆不道的行为;几百年前, 欧洲女性束腰带是一件追求美的事情,中国女性裹小脚也是一件追求美的事情;现在人们认为天经地义的一夫一妻制,其实存在的历史非常短;几十年前,女性受高等教育还是一件非常罕见甚至是非常奇怪和大逆不道的事情(女子无才便是德),甚至哈佛等世界名校也仅仅是在几十年前才开始正式招收女性本科生。当今人们认为正常的许多事情,在过去的人们看来,都好似今天那些激进分子所宣扬的事情一样,简直是疯了。

因此,作为一个凡人,即便努力地去学习和探讨,我没有胆子断言自己的三观具有绝对的正确性,也更不敢确信自己对于他人观点的判断都是正确的;因此我要包容他人与我不同的观点的存在,允许一部分目前多数人看来无法接受的声音被发出。

说回文章开头:

“我提倡一部分人主动不婚!”

“反婚就是反人类,会断子绝孙的!我们要维护生物多样性!”

与其他蚍蜉酱们讨论的时候,若论个人的观点,我愿意包容任何一个个体不结婚的选择,但是不支持提倡反婚。有人说:“‘维护生物多样性”挺好用的,除了用来反对反婚,也可以用来反对同性恋。’”我说:“其实允许不婚者和同性恋的存在也正是维护生物多样性的行为方式。”

我相信蚍蜉种树也会是一个具有很强的包容性的平台,并且我们会力图团结各种不同的力量,为我们共同的目的做出贡献。比如同一个话题,我们可以分别贴出不同的个体不同视角和观点的多篇文章,有时甚至在一些具体观点上是相反的也未尝不可。这种做法,也算是一种在纷繁复杂的社会环境之下,维护“观点圈”(类比生物圈)的多样性的做法吧。

三观正(好和我一样)是一件几乎不可能的事情,如果真的存在这样的人的话,那么赶紧在一起吧!


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